Dobrý den přeji. Váš včerejší blog na mě působil dost netolerantně. To mi asi uvízlo v paměti nejvíc. Dnes to je úplně jiná káva. Jestli to bylo myšleno upřímně a já to nezpochybňuji, tak jen houšť a ......

děkuji za názor..

Pro mě je otázkou, k čemu lidé věřící v Boha potřebují církev. Jako by církev měla nějaký patent na víru. Autorita, která rozhodne o tom, co je hřích a co ne? A když církev řekne, že homosexualita je hřích tak co? Jako že by M. K. Kopecká neměla šířit víru a lásku jménem církve, když je homosexuálka? Může mít sebevíce předností, ale protože je homosexuálka, tak její postoj k víře se tím znehodnocuje? Věřím v Boha a je mi úplně jedno, co říká církev. Když nám zemřela babička, bylo to pro nás těžký. Byla takový náš rodinný poklad. Farář, který pronesl na pohřbu řeč, s námi pak ještě trávil nějaký čas a povídal si s námi. Bylo to velmi úlevné. Jako by pro tu chvíli sejmul ten velký balvan, který nám všem ležel na srdcích. A kdyby byl homosexuál, tak co by se tím změnilo? Měla bych vytasit krucifix se slovy odstup od mě hříšníku? Potřebujete autoritu k tomu, aby vám řekla, koho můžete uznávat a koho ne?

Pak je taky otázka, zda vůbec potřebujete, aby to byl farář (protože faráře farářem dělá církev).

Jestli by nestačil třeba psycholog, nebo náhodný laskavý, moudrý, starší člověk.

Ano, Bůh miluje i homosexuály. Bůh miluje všechny lidi bez rozdílu. Třeba i toho člověka, který mně z toho či onoho důvodu nesedí.

Stejně tak Bůh miluje lidi levoruké, šihlavé, vozíčkáře, plešaté, zrzavé...

Tvrzení, že homosexualita je hřích vychází z vytržení určitých částí biblických textů z kontextu. Málokdo si už dohledá, že zmíněné citáty ze Starého i Nového zákona se týkají lidí (mužů i žen), kteří v běžném životě žili heterosexuálně, nicméně potřebovali si semo tamo vyhodit z kopejtka něčím netradičním, v tomto případě homosexuálním úletem.

Byl bych rad kdybyste mi vysvetlil , jak se vytrháva z kontextu taková zmínka o homosexualite . Arsenikoites je řecké slovo a neznamená homosexuál - znamená ten kdo vykonává styk ( koitus ) s mužem ( arsen) . Není zde tedy odsouzeno nějaké laskavě či přátelské jednání muže k muži . Pavel konec koncu měl často druhy v práci prave muže , jindy se zmiňoval o ženách s úctou a oceněním . Ale koitus je koitus .